Radar Taiwan : Mengintip Pertanian Modern Taiwan

Hamparan sawah seluas satu hektar, hanya memerlukan waktu tiga jam dalam menanam padi, jika menggunakan mesin tanam padi seperti yang ada di Taiwan. Dengan pola tanam tersebut tentu dapat menghemat tenaga kerja, waktu serta yang menggiurkan adalah hasil panen yang memuaskan.Per hektar mampu menghasilkan 12 ton gabah.

Sistem pertanian modern di Taiwan, agaknya menjadi daya tarik bagi Kepala KDEI Taipei.Sehingga walau harus menempuh perjalanan sekitar 3 jam antara Taipei Changhua, bapak dua putra ini tetap semangat mengikuti arahan dari konsultan teknik Chang Kuo-An saat mengunjungi para petani Taiwan beberapa waktu lalu.

Dalam paparannya Mr. Chang menjelaskan, jika pertanian di Taiwan sistem menanam padi sangat jauh dengan sistem yang ada di Indonesia.Jika petani Indonesia dari bibit di semai dihamparan persemaian. Setelah persemaian tumbuh dengan memakan waktu kira-kira 15 hari barulah bibit padi di cabut(di daut) dari persemaian. Setelah itu padi baru di tanam diatas lahan. Dalam satu hektar cara penanaman ini memerlukan waktu seminggu dan membutuhkan tenaga kerja sekitar empat atau lima orang.

Menurut  Mr. Chang, jika sistem tanam seperti petani di Indonesia yang di jelaskan diatas, tentu ada beberapa kekurangannya. Diantaranya, bibit padi yang telah tumbuh di media semai, lantas di cabut lagi lalu di tanam di lahan sawah, tentu akan kurang bagus hasilnya. Karena padi yang di cabut akan stress dan untuk pulih memerlukan waktu seminggu. Induknya sudah tumbuh, anakannya baru tumbuh seminggu lagi. Selanjutnya bibit yang di cabut akar-akarnya akan tertinggal di lahan persemaian kira-kira bisa 40 persennya. Jadi ada 40 persen bibit yang hilang.Hal ini tentu akan mempengaruhi hasil produksi.

Namun jika menggunakan sistem ala pertanian Taiwan, bibit padi di semai di sebuah wadah pot persegi empat dengan ketinggian 2 cm. Media tanam menggunakan campuran tanah humus, batu bata merah yang telah di haluskan dan sekam. Gunakanya untuk menghemat tanah dan memberi pori-pori pernafasan bibit. Selanjutnya campuran padi dan pupuk di semaikan diatas media tanam.Hanya memerlukan waktu sembilan hari bibit-bibit padi sudah bisa di tanam di atas lahan sawah.

Cara tanam dengan menggunakan mesin tanam ini hanya memerlukan waktu tiga jam per hektar. Menggunakan mesin tanam ini, selain lebih efisien waktu dan tenaga juga membuat tanaman rapi, karena secara otomatis mesin telah memisah-misah bibit dengan jumlah yang sama dan dalam garis yang sama pula.Dengan menggunakan system ini, akan memperpendek proses olah, tanam dan petik. Mulai dari persemaian hingga panen petani akan merasakan jika dengan system ini akan lebih menguntungkan.

Keunggulan teknologi pertanian  Taiwan ini, karena proses pertanian di dukung dengan mesin yang seluruh prosesnya tidak banyak menyerap tenaga manusia. Seperti yang terlihat di lokasi, jika terdapat dua ruang yang terdapat mesin pompainer. Satu ruang khusus untuk mencampur tanah gabah dan pupuk, serta satu ruang lagi sebagai tempat pencetakan bibit.MenuruT Mr. Chan jika mesin pompainer berfungsi untuk menjaga mutu  bibit yang di tanam.Sementara mesin-mesin ini mampu menghasilkan produksi bibit sekitar 3000 dapot per jam.

Suhartono dalam kunjungannya juga sempat menjalankan mesin tanam padi.Menurutnya mesinnya mudah dijalankan, dan jika petani Indonesia menggunakan mesin ini, diharapkan Indonesia bakal menjadi negara surplus akan pangan. Mengingat lahan di Indonesia masih cukup luas sementara tak di manfaatkan dengan baik.” Jika saja Indonesia mengadopsi sistem pertanian seperti ini, mungkin cerita soal import beras tak ada ceritanya lagi. Terutama bagi petani, yang bakal merasakan manfaatnya karena panen bisa tiga kali dalam setahun karena pendeknya waktu.Selain itu tenaga kerja muda, yang mungkin malu bekerja di sawah dan memilih ke luar negeri juga akan berkurang. Karena dengan menggunakan system pertanian modern hasil yang di dapatkan akan memuaskan.maka kenapa mesti keluar negeri?’ ungkapnya.
Hal senada juga diungkapkan Chang Kuo-An, jika sudah saat Indonesia menggunakan tehnologi modern dalam pertaniannya, karena jika tidak bakal ketinggalan dengan petani-petani dari negara lain. Yang karena ketertinggalan tersebut akhirnya sangat tak masuk akal, jika negara agraris sampai mengimport beras untuk memenuhi kebutuhan pangan warganya. **t.roos

Sumber : Radar Taiwan - Maret 2010

                                                                 

Al-Qur'an Membuka jalan Bagi Ilmu

ALAT PERTANIAN MODERN

PERTANIAN ORGANIK SOLUSI PERTANIAN MODERN

Posisi geografis Indonesia memiliki kelebihan tersendiri dibandingkan dengan negara-negara lain di dunia. Letaknya yang dilalui oleh garis katulistiwa, menjadikan Indonesia dari dulu memiliki jargon tanah yang subur makmur, gemah ripah loh jinawi. Jargon tersebut bukannya tanpa sebab karena hampir semua daratan Indonesia adalah lahan produktif bagi pertanian, dan hanya sedikit dari daratan Indonesia yang kurang memiliki kesuburan tanah di atas rata-rata. Daratan dengan kualifikasi ini umumnya terdapat di daerah-daerah timur Indonesia yang tekstur tanahnya cenderung berbatu dan kering. Namun demikian, daerah tersebut justeru memiliki potensi bagi tumbuhnya tanaman-tanaman khas, seperti Jagung, jambu mete, pohon lontar dan lain sebagainya, dimana tanaman-tanaman tersebut juga memiliki potensi pasar yang sangat besar bagi peningkatan ekonomi bangsa.

Letak geografis yang memberikan kesuburan tanah Indonesia ternyata tidak selalu berbanding lurus dengan capaian hasil-hasil pertanian yang membanggakan. Terbukti, sampai sekarang ini Indonesia belum mampu untuk berswasembada beras yang posisinya adalah sebagai kebutuhan pokok bagi mayoritas masyarakat Indonesia. Tentu kalau menilik potensi SDA yang ada bukan faktor tersebut yang mengakibatkan produktifitas pertanian di Indonesia berjalan lamban, yang perlu mendapat sorotan adalah program atau sistem pertanian yang dikerjakan di Indonesia.

Jika memperhatikan sistem pertanian di Indonesia, sebagian besar masih dikerjakan secara tradisional (untuk tidak menyebut “seadanya”), dimana posisi petani adalah orang yang paling berkepentingan terhadap sistem pertanian itu sendiri. Thus, pertanian Indonesia seakan hanya untuk memenuhi kebutuhan skala mikro an sich, yaitu petani dan keluarganya. Padahal, seyogyanya Indonesia dengan lahan pertanian 191.946.000 ha mampu menjadi lumbung pangan dunia yang pada saat sekarang ini kebutuhan akan bahan pangan dunia terus meninggi (Kompas, 7 Februari 2011), dan tidak sebaliknya Indonesia justeru memperkeruh kondisi pangan dunia dengan melakukan kebijakan fiskal dengan peniadaan bea masuk impor pangan, ini artinya pemerintah sama saja tidak mengutamakan produktifitas pangan nasional.

Sistem pertanian tradisional semacam ini pasti sangat sulit untuk berkembang, dan petani (baik pemilik apalagi penggarap lahan) akan selalu jauh dari kemakmuran. Bisa dibayangkan bagaimana kondisi ekonomi petani Indonesia yang mengandalkan pertanian sebagai satu-satunya gantungan hidup, ketika mereka sedikit saja keluar dari wilayah makan untuk memenuhi kebutuhan skundernya maka hasil pertanian itu sungguh tidak signifikan.

Mensejahterakan petani Indonesia dengan total penduduk 260 juta jiwa dimana 41 juta penduduknya adalah petani memang tidaklah mudah, setidaknya dibutuhkan konsep pertanian besar tetapi tetap merakyat, sehingga muara kemakmuran adalah pada petani, bukan pada tengkulak atau pedagang agribisnis semata. konsep pertanian rakyat hemat penulis memiliki konsep yang sederhana, meliputi pengelolaan pertanian (termasuk pengolahan lahan dan perlakuan tananaman) serta pengelolaan pasca panen.

Bagaimana kondisi petani pada saat pengelolaan pertanian? Tidak asing terdengar di telingah kita ketika memasuki musim tanam, petani akan dihantui oleh sejumlah kelangkaan. Mulai dari kelangkaan pupuk, kelangkaan bibit dan terkadang kelangkaan obat-obatan. Padaha ketersediaan Pupuk, Bibit dan Obat-obatan merupakan bagian tidak terpisahkan dari pertanian (rakyat), ketika satu saja dari elemen tersebut tidak tersedia maka hasil pertanian –pun tidak akan maksimal. Kelangkaan bibit mendorong petani untuk menggunakan bibit seadanya yang tidak memenuhi standar mutu benih, sehingga bisa dipastikan tanaman yang tumbuh-pun tidak memiliki kualitas yang baik. Demikian juga dengan minimnya ketersediaan pupuk di petani, akan menjadikan tanaman yang ditanam merana dengan masa depan panen yang tidak jelas.

Belum terkawalnya regulasi pemerintah tentang pendistribusian pupuk serta obat-obatan sampai ditangan petani merupakan persoalan serius yang harus segera diselesaikan, sehingga terhindar dari permainan oknum tidak bertanggungjawab memanfaatkan momentum kebutuhan tersebut untuk “lebih mencekik leher petani” dengan menimbun serta menjual kebutuhan pertanian dengan harga tinggi.

Petani di Indonesia memang sebagian besar belum bisa melepaskan diri dari ketergantungan pupuk dan obat-obatan kimia. Walaupun untuk jangka panjang, pertanian dengan menggantungkkan pada pupuk dan obat-obatan kimia akan semakin memperpuruk kondisi kesuburan tanah dan kerentanan akan serangan hama dan penyakit.

Penggunaan pupuk kimia memang menjadikan tanah pertanian subur secara instan, karena unsur hara yang mensuplai kesuburan tanah tidak ikut terbaharui dengan penggunaan pupuk kimia ini. Oleh karenanya, penggunaan pupuk kimia tidak ubahnya sebagai suplemen yang memforsir kesuburan tanah dalam waktu singkat tanpa menghiraukan ketersediaan unsur hara yang masih dikandung oleh lahan pertanian tersebut. Kondisi ini lambat laun akan mengikis kesuburan tanah/lahan yang terus dieksploitir.

Setali tiga uang, penggunaan pestisida dan obat-obatan kimiawi memang dengan cepat mampu mengusir hama dan mengobati penyakit tanaman. Namun, sampai kapan hama dan penyakit itu mempan dengan obat-obatan kimiawi tersebut? Sebab hama dan penyakit lambat laun akan membangun kekebalan tubuh terhadap obat-obatan kimia. Meracik dan menciptakan bahan kimia baru juga bukan merupakan solusi tepat untuk mengatasi hal ini, sebab disamping keevektifitasan-nya yang tidak sebanding dengan perkembangan hama dan Penyakit, unsur kimia dalam pestisida ini juga tidak bisa hilang pada hasil produk pertanian yang akan dikonsumsi oleh manusia. Jadi produk pertanian dengan menggunakan pestisida kimiawi cenderung mengarah pada makanan yang tercemar.

Beberapa negara telah memberlakukan peraturan ketat tentang bahan pangan yang mengandung kimiawi ini. Sejalan dengan hal tersebut maka banyak negara yang hanya mau mengimpor bahan makanan yang bebas dari unsur kimiawi.

Pertanian Organik sebagai Solusi

Melihat perkembangan dunia pangan khususnya produk pertanian dewasa ini, sudah menjadi keharusan apabila pertanian dilaksanakan secara organik. Potensi mengembangkan pertanian organik di Indonesia pun terbilang sangat terbuka lebar, hal ini karena tersedianya berbagai unsur tanaman yang berfungsi sebagai pupuk organik maupun pestisida nabati serta memungkinkan berkembangbiaknya musuh alami (Predator) bagi pengendalian siklus hidup hama dan penyakit.

Pupuk organik (kompos) sudah tidak asing lagi bagi petani-petani di Indonesia. Pada era pertanian klasik kompos yang biasanya terbuat dari kotoran hewan maupun sisa-sisa tumbuhan yang telah membusuk digunakan sebagai bahan andalan penyubur tanaman. Seiring dengan maraknya penggunaan pupuk kimia keberadaan pupuk organik pun mulai ditinggalkan oleh para petani.

Begitu-pun dengan perkembangan hama dan penyakit , banyak yang menilai hal tersebut disebabkan oleh beberapa faktor , seperti ; anomali cuaca dan rusaknya ekosistem alam. Tetapi meningkatnya hama dan penyakit tanaman dewasa ini juga tidak menutup kemungkinan karena berkurangnya musuh alami (predator) di alam bebas, sehingga terjadi ketidak seimbangan ekosistem. Contohnya; mewabahnya hama tikus dikarenakan populasi ular yang sudah langka, mewabahnya wabah belalang karena menurunnya populasi burung pemakan belalang, dan lain sebagainya.

Disamping penggunaan musuh alami untuk pengendalian hama dan penyakit, penggunaan pestisida nabati juga sangat mungkin untuk diterapkan. Indonesia memiliki varitas tumbuhan obat untuk penggunaan pestisida nabati. Penggunaan pestisida nabati ini juga sudah tidak asing lagi penggunaannya oleh para petani tradisional. Seperti penggunaan tembakau untuk mengusir hama wereng dan lain sebagainya. Di era sekarang ini pun semakin banyak ditemui beberapa ekstrak tanaman untuk menanggulangi hama dan penyakit, seperti penggunaan ekstrak lengkuas untuk pengendalian penyakit layu pada pisang, ekstrak daun siri untuk mengurangi kebusukan pada buah salak dan tentunya masih banyak lagi model pengendalian hama terpadu dengan menggunakan teknik non kimiawi dengan menggunakan ektraks tumbuhan yang berfungsi untuk mengendalikan Hama dan Penyakit pada tanaman.

Pertanian organik memang tidak memberikan reaksi instan pada hasil-hasil pertanian, akan tetapi dengan pelaksanaan pertanian organik akan membawa pertanian berjangka panjang dan memberikan solusi bagi tersedianya bahan pangan yang sehat. Oleh karena itu di era pertanian modern sekarang ini, penerapan pertanian organik mutlak diterapkan, secara gradual dan sistematis para petani sedikit demi sedikit dikurangi ketergantungannya terhadap bahan-bahan kimia.

Penerapan pertanian organik bisa berjalan dengan beberapa syarat : pertama, ada political will dari pemerintah dengan penerapan program-program pertanian organik, kedua, didukung oleh tenaga penyuluh yang kompeten dan langsung terjun ke lapangan (petani), ketiga, bekerja sama dengan lembaga riset/perguruan tinggi untuk mendapatkan temuan-temuan baru di bidang pertanian organik. Kerjasama dengan peneliti dan Perguruan Tinggi ini penting agar penemuan-penemuan hasil penelitian iitu dapat diaplikasikan dalam bentuk nyata didunia pertnian, bukan hanya sebagai karya ilmiah yang dibukukan dan dijadikan referensi di perpustakaan-perpustakaan tanpa aplikasi nyata.

Dengan terlaksanananya sistem pertanian organik, berarti lepasnya ketergantungan petani dari pupuk dan obat-obatan kimia, masa depan pertanian di Indonesia akan semakin baik, para petani bisa mandiri serta produk pertanian jelas semakin berkualitas. Semoga.

 

Sumber : SOLOKURO

KILLING ME INSIDE LYRIC

"Don't Look Back"

And the story begin
When you try to get my heart
In this moment I'm so bright
Because days come and go so fast
And I'll never let you go
So I don't want to looking back
Cause we're fuck up and so bad
Can we forget
I'm sorry I'll take all the blame
Just close your eyes
I'm sorry we can go away

A can't forget the way I feel inside
I'm thinking for another breath
I promise I want let you down
I promise that well be just fine
Together we broke all the rules
Remember all tears that we throw

Alesana - Pathetic, Ordinary ( Liric )

She haunts me in dreams
I see her silhouette dance across landscapes
Of golden light and autumn
In my dreams...

Her soft eyes see (The thing I'd give...)
Through my tortured soul (...to prove myself to her...)
Vanishing (...to make her see)
Any hope for fantasy

Jaded eyes awake as her selfish words rain from such placid lips
Still I kiss her silken flesh

Frigid air leaves me breathless
Foolish agony fills my lungs as I try to scream for her
I confess... I scare myself
Through the howling wind, on my knees, I cry
Listen to me...

I'm broken by her silence to a love unseen
Blood soaked feathers rained down
My wingless angel so broken falls gracefully from the sky
To waiting arms...
To waiting arms...

Frigid air leaves me breathless
Foolish agony fills my lungs as I try to scream for her
I confess... I scare myself
Frigid air leaves me breathless
Foolish agony fills my lungs as I try to scream for her
I confess... I scare myself
Through the howling wind, on my knees, I cry
Listen to me...

Such foolish agony fills my lungs as I try to scream for her
Jaded eyes wake to the sounds of my voice as I scream to her
In dreams I've seen her silhouette dance across golden light
And autumn...In my dreams...

In my dreams skies so burdened let her go
As cold rain falls, so does she
My desires whither, broken once more
Soft hands take one so fair she haunts me

Aktifitas Warung Pangku Gresik dan Lamongan Pantura

Aktifitas Warung Pangku Mulai Menggeliat Kembali. Sejumlah warung yang dijaga pramusaji wanita atau biasa disebut warung pangku di Desa Sukomulyo, Kecamatan Manyar, kini mulai beroperasi lagi. Warung yang ditutup selama Ramadan kini telah dibuka kembali sepekan terakhir.

Operasional warung pangku inilah yang meresahkan puluhan warga di sekitar lokasi. Seperti yang dituturkan oleh Ika salah satu warga Manyar. Keberadaan warung-warung ini membuat dirinya merasa resah. “Kami ini kan punya anak kecil, setiap harinya selama semingguan ini anak-anak kami melihat banyak tamu lakilaki yang mengunjungi tempat itu,” katanya.

Ika menjelaskan, bila warung tersebut berjualan kopi atau makanan dirinya mempersilahkan.
Namun bila terdapat wanita-wanita diselingi suara dentuman musik yang keras itu sangat
mengganggu. “Bayangkan saja sampai malam kami masih mendengar nyanyian yang kadang diselingi cekikikan para tamu tersebut,” sahutnya.

Ditambahkan, jika di wilayah Manyar banyak terdapat pemandangan yang kurang bisa disebut Gresik sebagai kota Santri. “Mulai dari GKB yang menuju Manyar kalau malam banyak terdapat anakanak muda baik laki maupun perempuan berdempetan kalau duduk. Ini kan bisa membuat risih
bagi yang melihatnya,” ujarnya.

Dari pemantauan Radar Gresik, terdapat 10 bangunan yang dulunya dibuat warung pangku telah tutup. Namun kini ada 5 bangunan lagi yang catnya masih baru yang juga buka. Terdapat 7 warung pangku yang buka ditempat ini. Sementara itu Camat Manyar Jaerudin mengaku kaget dengan kabar yang diterimanya ini.

“Nanti saya cek dulu benar atau tidaknya warung itu buka kembali. Kemudian akan saya panggil perangkat desa tersebut. Saya ingin menanyakan
apakah mereka memberikan ijin,” katanya. Dirinya mengaku bila tidak begitu mengetahui keberadaan warung tersebut. “Seingat saya dulu waktu Camat lama yang masih dipegang Wicak kan sudah ditutup ya,” sahutnya setengah bertanya. Jaerudin mengatakan akan segera mengevaluasi dan berusaha meminimalisir keberadaan warung pangku tersebut. (san/ris/radargresik/jpnn)
Kemudian tak kalah lagi Hebohnya dengan Gresik di daerah perbatasan utara dengan kabupaten lamongan... meskipun  kebanyakan tanpa aktifitas karaoke namun pengunjung cowok laki2 begitu padat mengunjungi warung tersebut... kebanyakan dimalam hari warung-warung tersebut ramai dikunjungi layaknya orang-orang kondangan. akan tetapi warung di daerah pantura gresik lamongan ini kebanyakan cewek-cewek penjaga warung tidak ganas-ganas seperti layaknya di daerah gresik Kota. Penjaga warung di daerah ini Kebanyakan Pendatang dari daerah Bojonegoro, Tuban, Lamongan, Blora, Ndemak, Kudus (Jateng), Bandung dan Gresik Sendiri  Karena umumnya ceweknya Masih gadis-gadis dan cantik-cantik jadi itulah yang menjadikan warung tersebut sangat rame dikunjungi.

Kata Pencarian:

warung pangku (39),kopi pangku gresik (28),warung kopi pangku gresik (18),kopi pangku (16),warung kopi pangku (11),warung pangku di gresik (11),warung kopi pangku di gresik (11),lokasi warung pangku gresik (5),warung pangkon (4),lokasi kopi pangku gresik (4),tempat warung kopi pangku gresik (3),alamat smelting gresik (3),sukomulyo manyar gresik (3),manyar gresik (3),warung kopi gresik (3),info tempat warung kopi pangku di gersik (2),wanita pangku gresik forum (2),kopi pangku agrobis (2),Foto Warung pangku lamongan (2),gambar kopi pangku (2),gambar warung pangkon di gresik (2),warung pangkon gresik (2),alamat kopi pangku di gersik (2),alamat kopi pangku surabaya (2),warung pangku manyar gresik (2),warung pangku gresik 2013 (2),kopi pangkuagrobis (2),alamat kopi pangku gresik (2),tempat kopi pangku (1),tempat warung pangku gresik (1),Warung daerah gresik (1),Mesum pangku (1),tempat warung kopi pangku di surabaya (1),keberadaan kopi pangku (1),tempat produksi kopi gresik (1),tempat warung pangku di gresik (1),Warung di gresik (1),www warung kopi pangku gresik com (1),wrung pangku (1),WRUNG PANGKON (1),Warung plus gresik (1),Warung pangku manyar (1),Warung pangku lamongan (1),warung pangku kemangi gresik (1),warung pangku hot gresik (1),berita kopi pangku (1),warung pangku daerah gresik (1),warung kopi plus daerah jatim (1),warung kopi pangku plus gresik (1),www wrung mesum com (1),warung kopi pangku daerah gresik (1),warung kopi gkb (1),Warung Gresik pangku (1),www warung pangku (1),lokasi warung pangku di gresik (1),lokasi warung pangku (1),foto kopi pangku (1),foto cewek warong pangkon matop (1),cerita warung pangku gresik (1),Cerita warung pangku (1),cerita warung kopi pangku di gresik (1),cerita warung kopi mesum (1),Cerita seks lokasi gresik dan surabaya (1),cerita mesum pangku wanita (1),Cerita menggeliat (1),cerita kopi pangku (1),cerita dewasa warung pangku (1),alamat warung kopi pangku di gresik (1),alamat warung kopi pangkon di lamongan (1),Alamat Kopi pangku di surabaya (1),alamat kopi pangku di gresik (1),Alamat Kopi pangku (1),alamat kedai kopi daerah (1),foto warung pangku (1),Gambar foto mesum di warung kopi pangku gresik (1),gambar warung kopi pangku (1),lokasi warung kopi pangku (1),lokasi kopi pangku di surabaya (1),lokasi kopi pangku (1),letak warung pangku kota gresik (1),kopipangku (1),kopi pangku menganti (1),kopi pangku manyar gersik (1),kopi pangku gresik kota baru (1),kopi pangku di daerah surabaya (1),Kopi pangku d gresik (1),koi pangku (1),kata kata warung pangku (1),info lokasi warung kopi pangku (1),info kopi pangku gresik (1),gresik warung pangkon (1),gresik warung kopi perempuan (1),gambar warung pangku (1),ada berapa banyak warung pangku di daerah gresik (1)

Apa itu atheisme?

Jawaban: Atheisme adalah pandangan bahwa tidak ada Allah. Atheisme bukanlah perkembangan baru. Mazmur 14:1 yang ditulis oleh Daud sekitar tahun 1.000 SM menyebut tentang atheisme – “Orang bebal berkata dalam hatinya: "Tidak ada Allah" (Mazmur 14:1). Statistik baru-baru ini menunjukkan meningkatnya angka orang-orang yang menjadi atheis, di mana angka orang-orang yang menyatakan diri sebagai penganut atheisme mencapai 10% dari orang-orang di dunia. Jadi mengapa makin banyak orang yang menjadi penganut atheis? Apakah atheisme benar-benar adalah posisi yang logis sebagaimana yang diklaim oleh para penganutnya?

Mengapa atheisme ada? Mengapa Allah tidak mengungkap diri kepada orang sehingga membuktikan bahwa Dia ada? Kalau Allah menyatakan diri pastilah semua orang akan percaya kepadaNya! Masalahnya adalah Tuhan bukan hanya mau meyakinkan manusia bahwa Dia ada. Kehendak Allah adalah untuk orang percaya kepadaNya dengan iman (2 Petrus 3:9) dan menerima karunia keselamatan (Yohanes 3:16). Ya, Allah bisa saja memperlihatkan diri dan dengan tuntas membuktikan keberadaanNya. Masalahnya adalah Allah telah berkali-kali membuktikan keberadaanNya dalam Perjanjian Lama (Kejadian 6-9; Keluaran 14:21-22; 1 Raja-Raja 18:19-31). Apakah orang percaya bahwa Allah itu ada? Ya! Apakah mereka berpaling dari jalan yang jahat dan menaati Allah? Tidak! Jika seseorang tidak bersedia menerima keberadaan Allah dengan iman, maka jelas mereka tidak siap untuk dengan iman menerima Yesus sebagai Juruselamat mereka (Efesus 2:8-9). Itulah yang dikehendaki Allah – supaya orang-orang menjadi orang Kristen dan bukan hanyak kaum theis (orang-orang yang percaya bahwa Allah itu ada).

Alkitab memberitahu kita bahwa keberadaan Allah harus diterima dengan iman. Ibrani 11:6 mengatakan, “Tetapi tanpa iman tidak mungkin orang berkenan kepada Allah. Sebab barangsiapa berpaling kepada Allah, ia harus percaya bahwa Allah ada, dan bahwa Allah memberi upah kepada orang yang sungguh-sungguh mencari Dia.” Alkitab mengingatkan kita bahwa kita adalah orang-orang yang berbahagia saat kita percaya kepada Allah dalam iman, “Kata Yesus kepadanya: "Karena engkau telah melihat Aku, maka engkau percaya. Berbahagialah mereka yang tidak melihat, namun percaya"” (Yohanes 20:29).

Fakta bahwa keberadaan Allah harus diterima dengan iman tidak berarti kepercayaan kepada Allah tidak logis. Ada banyak argumen yang bagus untuk keberadaan Allah. Silahkan kunjungi halaman “Apakah Allah ada?” Alkitab mengajarkan bahwa keberadaan Allah dapat dilihat dengan jelas dalam jagad raya (Mazmur 19:2-5), dalam alam (Roma 1:18-22) dan dalam hati kita sendiri (Pengkhotbah 3:11). Sesudah mengatakan semua itu, sekali lagi keberadaan Allah tidak dapat dibuktikan, harus diterima dengan iman.

Pada saat yang sama, juga dibutuhkan banyak iman untuk bisa percaya pada atheisme. Membuat pernyataan mutlak “Allah tidak ada!” adalah mengklaim mengetahui secara mutlak segala sesuatu yang perlu diketahui tentang segala sesuatu – dan menyatakan bahwa sudah pernah mengunjungi semua tempat – dan menyaksinya semua hal. Pada dasarnya itulah yang mereka klaim ketika mereka mengatakan bahwa Allah tidak ada. Kaum atheis tidak dapat membuktikan misalnya, bahwa Allah tidak berdiam di tengah-tengah matahari, atau di bawah awan Yupiter, atau di nebula yang jauh. Hal ini tidak dapat dibuktikan, sehingga tidak ada bukti bahwa Allah tidak ada. Ini tidak dapat dibuktikan sehingga tidak ada bukti bahwa Allah itu tidak ada. Untuk menjadi orang atheis diperlukan iman sebanyak menjadi orang theis.

Jadi kita kembali ke garis awal. Atheisme tidak dapat dibuktikan dan keberadaan Allah harus diterima dengan iman. Saya percaya, dengan kuat, bahwa Allah ada. Saya bersedia mengakui bahwa kepercayaan saya pada keberadaan Allah adalah berdasarkan iman. Pada saat yang sama dengan tegas saya menolak ide bahwa kepercayaan pada Allah adalah tidak logis. Saya percaya bahwa keberadaan Allah dapat dengan jelas dilihat, dirasakan dan dibuktikan secara filosofis dan ilmiah di mana perlu. Sekali lagi, untuk informasi lebih lanjut silahkan kunjungi halaman “Apakah Allah ada?” Langit menceritakan kemuliaan Allah, dan cakrawala memberitakan pekerjaan tangan-Nya; hari meneruskan berita itu kepada hari, dan malam menyampaikan pengetahuan itu kepada malam. Tidak ada berita dan tidak ada kata, suara mereka tidak terdengar; tetapi gema mereka terpencar ke seluruh dunia, dan perkataan mereka sampai ke ujung bumi. Ia memasang kemah di langit untuk matahari” (Mazmur 19:2-5).

Sumber :

http://www.gotquestions.org/Indonesia/atheisme.html